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2026, 42(4): 1-10
摘要:
人工智能与教育的深度融合使人们对未来的教育既充满想象,也伴随着深深的担忧,技术在使教育繁荣的同时也带来道德的衰落。这需要人们重新回到道德的立场,彰显人工智能教育中人、技术以及人机关系的道德意涵。数据叙事异化道德主体,算法运行操控道德判断以及智能服务引发道德真空,构成生成式人工智能教育道德风险的主要图景。规避生成式人工智能教育带来的道德风险,要分别以数据赋能、算法善治以及人机共生为切入点,优化生成式人工智能教育的道德设计,构建生成式人工智能教育的道德规约,凝聚生成式人工智能教育的道德共识。
人工智能与教育的深度融合使人们对未来的教育既充满想象,也伴随着深深的担忧,技术在使教育繁荣的同时也带来道德的衰落。这需要人们重新回到道德的立场,彰显人工智能教育中人、技术以及人机关系的道德意涵。数据叙事异化道德主体,算法运行操控道德判断以及智能服务引发道德真空,构成生成式人工智能教育道德风险的主要图景。规避生成式人工智能教育带来的道德风险,要分别以数据赋能、算法善治以及人机共生为切入点,优化生成式人工智能教育的道德设计,构建生成式人工智能教育的道德规约,凝聚生成式人工智能教育的道德共识。
2026, 42(4): 11-23
摘要:
《爱弥儿与苏菲,或孤独者》是 《爱弥儿》未竟的续篇,常被学界边缘化。然而,它的存在并非意味着卢梭最终放弃自然教育的主张,而是充分彰显卢梭对其教育成果的一次极限压力测试。在后导师时代,随着卢梭人为设置的教育温室的破碎,爱弥儿面临社会性奴役的危机,其自我救赎过程彰显了孤独的教育学意义。爱弥儿通过将人身依附关系的 “暴政”还原为不可抗拒的必然性以消除怨恨,并凭借手艺劳动确立生存锚点,最终实现从依赖他人评价的自尊向纯粹独立自爱的心理回归。这种救赎性孤独证实,真正的自由在于服从必然性而非随心所欲。续篇证明了自然教育的终极目标并非承诺幸福,而是赋予个体在社会契约解体后,依然拥有独自站立于废墟之上的道德主权与精神能力。
《爱弥儿与苏菲,或孤独者》是 《爱弥儿》未竟的续篇,常被学界边缘化。然而,它的存在并非意味着卢梭最终放弃自然教育的主张,而是充分彰显卢梭对其教育成果的一次极限压力测试。在后导师时代,随着卢梭人为设置的教育温室的破碎,爱弥儿面临社会性奴役的危机,其自我救赎过程彰显了孤独的教育学意义。爱弥儿通过将人身依附关系的 “暴政”还原为不可抗拒的必然性以消除怨恨,并凭借手艺劳动确立生存锚点,最终实现从依赖他人评价的自尊向纯粹独立自爱的心理回归。这种救赎性孤独证实,真正的自由在于服从必然性而非随心所欲。续篇证明了自然教育的终极目标并非承诺幸福,而是赋予个体在社会契约解体后,依然拥有独自站立于废墟之上的道德主权与精神能力。
2026, 42(4): 24-30
摘要:
实证主义有四个层面的基本论断,教育研究范式可从基本理念和具体要素两个维度加以区分,两者存在内在的逻辑关联。在具体要素层面,教育研究范式已表现出研究主客体、研究素材、研究技术和研究方法的转型。在反思实证主义和教育研究范式具体要素转型的基础上,研究对教育研究范式的基本理念进行重审。针对客观主义论断和研究主客体转型,教育研究范式可修正主客体认知理念,推动主客体二分走向建构客观性;针对证据主义论断和研究素材转型,教育研究范式可调整证据和证明理念,转向总体数据库思维并融合证实与证伪;针对技术与工具主义论断和研究技术转型,教育研究范式可更新技术与工具理念,形成平台化的科研网络;针对科学主义论断和研究方法转型,教育研究范式可延展统一科学的研究方法理念,形塑复杂系统思维和建立复杂方法系统。
实证主义有四个层面的基本论断,教育研究范式可从基本理念和具体要素两个维度加以区分,两者存在内在的逻辑关联。在具体要素层面,教育研究范式已表现出研究主客体、研究素材、研究技术和研究方法的转型。在反思实证主义和教育研究范式具体要素转型的基础上,研究对教育研究范式的基本理念进行重审。针对客观主义论断和研究主客体转型,教育研究范式可修正主客体认知理念,推动主客体二分走向建构客观性;针对证据主义论断和研究素材转型,教育研究范式可调整证据和证明理念,转向总体数据库思维并融合证实与证伪;针对技术与工具主义论断和研究技术转型,教育研究范式可更新技术与工具理念,形成平台化的科研网络;针对科学主义论断和研究方法转型,教育研究范式可延展统一科学的研究方法理念,形塑复杂系统思维和建立复杂方法系统。
2026, 42(4): 31-37
摘要:
在全球化与文明交流日益深入的背景下,文明互鉴为教育史研究提供新的价值导向、研究视角和实践路径。文明互鉴理念突破 “中心-边缘”的传统教育史叙事范式,推动从比较到互鉴的方法论革命,有助于构建全球关联的教育史知识体系,并为应对当代文化冲突提供历史镜鉴。从本体论上说,将教育史视为关系性生成的跨文明互动网络;从认识论上说,通过视域融合实现研究者与历史主体的对话;从方法论上说,结合关系性比较、翻译和网络分析追踪教育要素的流转;从实践论上说,凸显现实关怀的文化自觉。基于文明互鉴方法论的教育史研究应以关联史超越国别史局限,聚焦 “接壤地带”和媒介群体,采用复调叙事呈现多元互动,并通过多类型的史料互证拓宽研究视野。
在全球化与文明交流日益深入的背景下,文明互鉴为教育史研究提供新的价值导向、研究视角和实践路径。文明互鉴理念突破 “中心-边缘”的传统教育史叙事范式,推动从比较到互鉴的方法论革命,有助于构建全球关联的教育史知识体系,并为应对当代文化冲突提供历史镜鉴。从本体论上说,将教育史视为关系性生成的跨文明互动网络;从认识论上说,通过视域融合实现研究者与历史主体的对话;从方法论上说,结合关系性比较、翻译和网络分析追踪教育要素的流转;从实践论上说,凸显现实关怀的文化自觉。基于文明互鉴方法论的教育史研究应以关联史超越国别史局限,聚焦 “接壤地带”和媒介群体,采用复调叙事呈现多元互动,并通过多类型的史料互证拓宽研究视野。
2026, 42(4): 38-49
摘要:
教育学学科体系、学术体系及话语体系建设是教育学自主知识体系构建的必然要求,教育学三大体系建设不仅要回应新时代教育发展的现实诉求,更需依托本土教育发展过程中的历史演进规律及实践智慧。教育史作为教育学科的基础学科,在教育学学科体系的本土性与开放性、学术体系的问题性与建构性、话语体系的文化性与原创性等方面能够发挥文化支撑与历史溯源作用。要实现教育史学科赋能教育学学科体系、学术体系及话语体系建设,应遵循历史溯源—学理建构—实践转化的内在逻辑,形成由理论阐释走向现实应用的实践路径,使教育学学科体系、学术体系及话语体系建设具备坚实的历史支撑与学理依据,进而突破对西方教育学知识体系的依附,彰显中国教育学知识体系建设的文化自觉与文化自信。
教育学学科体系、学术体系及话语体系建设是教育学自主知识体系构建的必然要求,教育学三大体系建设不仅要回应新时代教育发展的现实诉求,更需依托本土教育发展过程中的历史演进规律及实践智慧。教育史作为教育学科的基础学科,在教育学学科体系的本土性与开放性、学术体系的问题性与建构性、话语体系的文化性与原创性等方面能够发挥文化支撑与历史溯源作用。要实现教育史学科赋能教育学学科体系、学术体系及话语体系建设,应遵循历史溯源—学理建构—实践转化的内在逻辑,形成由理论阐释走向现实应用的实践路径,使教育学学科体系、学术体系及话语体系建设具备坚实的历史支撑与学理依据,进而突破对西方教育学知识体系的依附,彰显中国教育学知识体系建设的文化自觉与文化自信。
2026, 42(4): 50-57
摘要:
在快速城镇化、学龄人口下降以及乡村学校布局结构性调整的当下,乡村生源师范生乡土情怀的传承与深化问题不容忽视。文章采用质性研究方法,基于费孝通乡土社会理论与列斐伏尔空间生产理论的交互视角,对两所地方院校的乡村生源师范生及相关群体进行深度访谈与观察。研究发现,乡村生源师范生群体的乡土情怀建构深陷认同冲突、情感断裂与志行背离三重困境。其成因在于城乡空间转换中的身份割裂、现代性冲击下的恋地情结断裂以及价值认知与实践行动的脱节。破解这些问题可从构建连续性地域实践机制、建立协同情感支持系统、强化认知与行动一体化实践等入手,为促进乡村生源师范生乡土情怀建构、加强地方院校师范生培养提供参考。
在快速城镇化、学龄人口下降以及乡村学校布局结构性调整的当下,乡村生源师范生乡土情怀的传承与深化问题不容忽视。文章采用质性研究方法,基于费孝通乡土社会理论与列斐伏尔空间生产理论的交互视角,对两所地方院校的乡村生源师范生及相关群体进行深度访谈与观察。研究发现,乡村生源师范生群体的乡土情怀建构深陷认同冲突、情感断裂与志行背离三重困境。其成因在于城乡空间转换中的身份割裂、现代性冲击下的恋地情结断裂以及价值认知与实践行动的脱节。破解这些问题可从构建连续性地域实践机制、建立协同情感支持系统、强化认知与行动一体化实践等入手,为促进乡村生源师范生乡土情怀建构、加强地方院校师范生培养提供参考。
2026, 42(4): 58-67
摘要:
在数智技术迭代与学术 “内卷”深度交织的加速时代,博士生群体普遍承受学业时间压力,其个体成长节奏与学校制度安排、社会发展需求之间的时序失配问题日益凸显。研究以时间社会学理论为分析框架,明确博士生学业时间不只是法定修业年限,而是由个体时间、学校时间与社会时间共同组成的复合型动态时序体系。博士生学业时间联结个体学业时宜、学校管理时段、社会运转时期的三维属性。通过解构学制规范的标准时序与个体发展、就业规划的实践时序的互动关系,研究发现,节奏错位、节点失位、周期失衡共同催生三重困境:社会时间的碎片化消解科研长期积淀的连续性,学校时间刚性形成“普洛克路斯忒斯之床”限制个体时间弹性,个体时间紧迫感导致职业选择偏差。研究以敏捷治理的快速响应、迭代优化、协同共治与数智赋能为核心,构建三维时间适配路径:其一,实现时间权力回归,提升博士生自主化敏捷时间管理能力;其二,重构时间教育意义,推动培养单位建立弹性化学制敏捷改革时序框架;其三,实现时间综合价值最大化,构建协同化的个体—学校—社会时序敏捷衔接机制。
在数智技术迭代与学术 “内卷”深度交织的加速时代,博士生群体普遍承受学业时间压力,其个体成长节奏与学校制度安排、社会发展需求之间的时序失配问题日益凸显。研究以时间社会学理论为分析框架,明确博士生学业时间不只是法定修业年限,而是由个体时间、学校时间与社会时间共同组成的复合型动态时序体系。博士生学业时间联结个体学业时宜、学校管理时段、社会运转时期的三维属性。通过解构学制规范的标准时序与个体发展、就业规划的实践时序的互动关系,研究发现,节奏错位、节点失位、周期失衡共同催生三重困境:社会时间的碎片化消解科研长期积淀的连续性,学校时间刚性形成“普洛克路斯忒斯之床”限制个体时间弹性,个体时间紧迫感导致职业选择偏差。研究以敏捷治理的快速响应、迭代优化、协同共治与数智赋能为核心,构建三维时间适配路径:其一,实现时间权力回归,提升博士生自主化敏捷时间管理能力;其二,重构时间教育意义,推动培养单位建立弹性化学制敏捷改革时序框架;其三,实现时间综合价值最大化,构建协同化的个体—学校—社会时序敏捷衔接机制。
2026, 42(4): 68-78
摘要:
在公立学校运动、赠地学院运动、南北战争后政治氛围的促动以及政界和教育界的共同努力下,美国联邦教育部于1867年首次建立。在分权传统和宪法原则的制约下,联邦教育部很快又被降级为教育署,一度面临裁撤危机。然而,联邦教育署仍然艰难地寻得政治生存空间,为联邦教育管理机构的延续发展奠定了基础。在这一过程中,全国教育协会扮演重要角色,不论是官方还是民间,教育的发展都开始凝聚全国性力量。联邦教育部在创生的过程中遇到的违宪质疑、党派纷争等也使其陷入无法挣脱的政治宿命和历史困境,一直延续至今。回望这一历程,有助于更好地理解当下美国联邦教育部的现实困境以及审视联邦政府与教育的复杂关系。
在公立学校运动、赠地学院运动、南北战争后政治氛围的促动以及政界和教育界的共同努力下,美国联邦教育部于1867年首次建立。在分权传统和宪法原则的制约下,联邦教育部很快又被降级为教育署,一度面临裁撤危机。然而,联邦教育署仍然艰难地寻得政治生存空间,为联邦教育管理机构的延续发展奠定了基础。在这一过程中,全国教育协会扮演重要角色,不论是官方还是民间,教育的发展都开始凝聚全国性力量。联邦教育部在创生的过程中遇到的违宪质疑、党派纷争等也使其陷入无法挣脱的政治宿命和历史困境,一直延续至今。回望这一历程,有助于更好地理解当下美国联邦教育部的现实困境以及审视联邦政府与教育的复杂关系。
2026, 42(4): 79-91
摘要:
在美国高校招生种族平权行动愈发受到挑战的背景下,21世纪以来基于社会经济地位的阶层平权行动逐渐兴起。由于种族和阶层弱势身份的交叉性,阶层平权肩负提升经济弱势群体教育机会和促进族裔多样性的双重目标,且后者往往更重要。阶层平权秉持综合考察学生所处环境与发展潜力的政策理念,主要采用 “前百分比计划”和多元形式的背景考察措施,旨在奖励在不利环境中仍然表现较好者的潜力。然而,种族和阶层弱势身份的非完全重叠,使得阶层平权行动虽有助于提升高校经济弱势学生生源的占比,却难以显著增加少数族裔学生的代表性,甚至可能加剧贫困少数族裔的累积劣势。在种族平权逐步被禁的 “后平权行动”时代,阶层平权行动的未来发展方向应聚焦于提升弱势群体识别的精准性,并为社会经济地位弱势程度不同的群体设计更具针对性的补偿机制,以实现更广泛的教育公平与社会正义。
在美国高校招生种族平权行动愈发受到挑战的背景下,21世纪以来基于社会经济地位的阶层平权行动逐渐兴起。由于种族和阶层弱势身份的交叉性,阶层平权肩负提升经济弱势群体教育机会和促进族裔多样性的双重目标,且后者往往更重要。阶层平权秉持综合考察学生所处环境与发展潜力的政策理念,主要采用 “前百分比计划”和多元形式的背景考察措施,旨在奖励在不利环境中仍然表现较好者的潜力。然而,种族和阶层弱势身份的非完全重叠,使得阶层平权行动虽有助于提升高校经济弱势学生生源的占比,却难以显著增加少数族裔学生的代表性,甚至可能加剧贫困少数族裔的累积劣势。在种族平权逐步被禁的 “后平权行动”时代,阶层平权行动的未来发展方向应聚焦于提升弱势群体识别的精准性,并为社会经济地位弱势程度不同的群体设计更具针对性的补偿机制,以实现更广泛的教育公平与社会正义。
2026, 42(4): 92-101
摘要:
当前,中国高校师德规范多以静态、线性的文件形态存在,面临检索困难、更新迟滞、传播低效等实践困境,削弱其规范与指导功能。《麻省理工学院责任与伦理守则》依托互联网,以超文本属性的数字形态出现,对我们思考师德规范文本的呈现形态有一定的借鉴意义。研究以该守则为对象,通过梳理其内容和结构特征,分析其基于教师专业实践的范畴、维度、操作和情境所展开的内容逻辑,以及基于互联网建构的模块化、互联化、动态化的数字结构特征。研究发现,《麻省理工学院责任与伦理守则》借助数字化的呈现方式,实现师德规范的内容与呈现形式的有机统一,有效发挥该守则对教师专业伦理建设的积极促进作用。借鉴相关经验,中国高校教师专业伦理规范可实现从过去传统的单一文本形态向多维数字化文本系统构建转变,从重内容设计到内容与形式并重,积极探索构建集成、开放、智能的师德规范数字平台,以技术赋能规范的可及性、适用性与生命力。
当前,中国高校师德规范多以静态、线性的文件形态存在,面临检索困难、更新迟滞、传播低效等实践困境,削弱其规范与指导功能。《麻省理工学院责任与伦理守则》依托互联网,以超文本属性的数字形态出现,对我们思考师德规范文本的呈现形态有一定的借鉴意义。研究以该守则为对象,通过梳理其内容和结构特征,分析其基于教师专业实践的范畴、维度、操作和情境所展开的内容逻辑,以及基于互联网建构的模块化、互联化、动态化的数字结构特征。研究发现,《麻省理工学院责任与伦理守则》借助数字化的呈现方式,实现师德规范的内容与呈现形式的有机统一,有效发挥该守则对教师专业伦理建设的积极促进作用。借鉴相关经验,中国高校教师专业伦理规范可实现从过去传统的单一文本形态向多维数字化文本系统构建转变,从重内容设计到内容与形式并重,积极探索构建集成、开放、智能的师德规范数字平台,以技术赋能规范的可及性、适用性与生命力。
2026, 42(4): 102-110
摘要:
高等教育的测量导向思维以科学主义为逻辑根基,通过量化指标将复杂的教育实践简化为技术流程,造成教育生态严重异化。对高等教育测量思维泛化的现象学反思,可以发现教育存在诸多本质上无法被测量却关乎核心价值的维度。测量导向下的高等教育存在三重偏差:以精确性之名窄化教育本质;强行量化导致教育内核扭曲;将指标异化为目的,从而颠倒目的与手段。超越高等教育的测量桎梏,需跳出将高等教育简单视作工程管理的思维,运用现象学思维展开深度省思。高等教育要尊重自身的形态学本质,避免被强行扭曲;不断回溯教育生活世界,以理解内在意义脉络;警惕人工智能时代因测量技术升级而加剧的数据霸权风险。这为破解 “唯量化”困境、推动高等教育从指标驱动回归育人本位提供理论支撑,契合我国高等教育高质量发展的核心诉求。
高等教育的测量导向思维以科学主义为逻辑根基,通过量化指标将复杂的教育实践简化为技术流程,造成教育生态严重异化。对高等教育测量思维泛化的现象学反思,可以发现教育存在诸多本质上无法被测量却关乎核心价值的维度。测量导向下的高等教育存在三重偏差:以精确性之名窄化教育本质;强行量化导致教育内核扭曲;将指标异化为目的,从而颠倒目的与手段。超越高等教育的测量桎梏,需跳出将高等教育简单视作工程管理的思维,运用现象学思维展开深度省思。高等教育要尊重自身的形态学本质,避免被强行扭曲;不断回溯教育生活世界,以理解内在意义脉络;警惕人工智能时代因测量技术升级而加剧的数据霸权风险。这为破解 “唯量化”困境、推动高等教育从指标驱动回归育人本位提供理论支撑,契合我国高等教育高质量发展的核心诉求。
2024年 第40 卷 1 期
- 1985年创刊, 双月刊
- 主管: 中华人民共和国教育部
- 主办: 中南大学
- 主编: 何军
- 编辑出版: 《现代大学教育》编辑部
- 通信地址: 湖南长沙岳麓区中南大学《现代大学教育》编辑部
- 邮编: 410083
- 电话号码: 0731-88876856
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