-
投审稿系统
Login
-
检索系统
Search
-
作者须知
Instructions
-
文章导读
Instructions
-
扫一扫
关注我们
日常即成就：基于师生关系传统的教育家精神诠释
摘要: 中国教育家精神传统体现在师生关系的五大特征上，包括教学相长的互动方式、志同道合的学术交往、自由探究的学术生态、经师与人师的角色统一、唱和交游的育人空间，这些特征体现了日常即成就的教育理念。这些特征与理念不仅揭示了师生关系传统的深厚人文内涵，也为现代教育提供了宝贵的借鉴。师生关系传统强调师生之间的相互尊重、情感交流与共同成长，强调教育不仅是知识的传递，更是人格的塑造和文化的传承。通过将传统智慧与现代教育实践相结合，构建一个注重知识传授、情感沟通与人格培养的教育生态系统，可以推动学生的全面发展和教育家精神的传承。
[详情]当代美国高校博物馆的教育理念与实践
,
摘要: 美国高校博物馆的兴起与高校学科的教学关系密切，但也随着学科转型而陷入发展的瓶颈。为了摆脱困境，高校博物馆的教育对象由单一的系部学生，拓展至全校学生乃至社会公众。密西根大学艺术博物馆和哈佛大学皮博迪考古与民族博物馆紧密结合自身主题和独特的高校资源，为在校大学生和公众设计了不同内容和方式的教育项目，有效地解决了高校博物馆地位边缘化和资金匮乏等问题，对我国高校博物馆的发展具有借鉴意义。
[详情]显示方式:
2026, 42(3): 1-9
摘要:
新技术主义奠基于以信息技术、人工智能、大数据等为代表的技术集群，以算法与数据为核心逻辑，体现出三大特质：技术从工具演变为具有能动性的准主体；技术理性的逻辑全面影响人的认知、情感 与判断；技术与人文的关系从紧张对立滑向价值殖民。新技术主义的兴起侵蚀了人文精神的根基，引发新 文科教育的价值空心化危机，促使人的主体性迷失，加剧人们对技术语言盲目推崇的趋势、对批判性思维 的消解以及对存在论根基的解构。为应对此挑战，新文科教育应在技术时代守护人之为人的意义根基：以经典教育抵御意义扁平化；以批判性思维教育重构认知自主性；以现实关怀教育重建伦理联结；以文人精神教育培育独立之精神、自由之思想。
新技术主义奠基于以信息技术、人工智能、大数据等为代表的技术集群，以算法与数据为核心逻辑，体现出三大特质：技术从工具演变为具有能动性的准主体；技术理性的逻辑全面影响人的认知、情感 与判断；技术与人文的关系从紧张对立滑向价值殖民。新技术主义的兴起侵蚀了人文精神的根基，引发新 文科教育的价值空心化危机，促使人的主体性迷失，加剧人们对技术语言盲目推崇的趋势、对批判性思维 的消解以及对存在论根基的解构。为应对此挑战，新文科教育应在技术时代守护人之为人的意义根基：以经典教育抵御意义扁平化；以批判性思维教育重构认知自主性；以现实关怀教育重建伦理联结；以文人精神教育培育独立之精神、自由之思想。
2026, 42(3): 10-17
摘要:
作为一个古老且稳定的教育制度体系，当下文凭系统面临的信任危机具有普遍性和特殊性。中国大学文凭的特殊性来自科举文化的传统。研究主要从经济发展、社会稳定和个人成长三个方面分析中国大学文凭失信的困境，即文凭贬值、文凭垄断和文凭 “内卷”。科举文化中的权威至上、官学一体和重选轻育是造成中国大学文凭困境的重要根源。中国大学文凭困境的解决不是要对科举文化进行全盘否定，而是需要科举文化自身实现超越。深入挖掘科举文化的积极内涵，发挥和改进科举文化中贤能治国、内圣外王和通儒教育的传统优势，以举国体制的制度设计培养高学历人才的创新能力，以内在修养与外在贡献的道德教育养成高学历人才的社会责任感，以君子不器与学以为己的儒家思想引导高学历人才全面发展，实现科举文化的可持续发展。
作为一个古老且稳定的教育制度体系，当下文凭系统面临的信任危机具有普遍性和特殊性。中国大学文凭的特殊性来自科举文化的传统。研究主要从经济发展、社会稳定和个人成长三个方面分析中国大学文凭失信的困境，即文凭贬值、文凭垄断和文凭 “内卷”。科举文化中的权威至上、官学一体和重选轻育是造成中国大学文凭困境的重要根源。中国大学文凭困境的解决不是要对科举文化进行全盘否定，而是需要科举文化自身实现超越。深入挖掘科举文化的积极内涵，发挥和改进科举文化中贤能治国、内圣外王和通儒教育的传统优势，以举国体制的制度设计培养高学历人才的创新能力，以内在修养与外在贡献的道德教育养成高学历人才的社会责任感，以君子不器与学以为己的儒家思想引导高学历人才全面发展，实现科举文化的可持续发展。
2026, 42(3): 18-23
摘要:
孤独是镌刻在每一个真正的学者灵魂里的身份标识和本质特征。强烈的好奇心和理智感驱动学者走上他人难以理解的学术探索之路；强烈的责任心和正义感驱动学者自觉地作为 “局外人”监督体制的健康运行；学术探索之路是艰难的、寂寞的，甚至以失败告终，学者们因此而孤独。普通人陷入孤独难以自拔，学者却在孤独地探索高深学问的过程中最终超越孤独，获得独处的自由。当学者领悟到宇宙人生的真谛、成为一个纯粹理性的人的时候，内心世界归于宁静，不惊不惧，不悲不喜，不再孤独和寂寞。大学存在的理由首先是认识论的，然后才是政治论的。走出 “象牙塔”之后，那些仍然坚守自由教育理念、潜心于书斋和实验室做学问的学者才是大学的灵魂，大学应该为他们建 起更多的 “隐蔽所”。
孤独是镌刻在每一个真正的学者灵魂里的身份标识和本质特征。强烈的好奇心和理智感驱动学者走上他人难以理解的学术探索之路；强烈的责任心和正义感驱动学者自觉地作为 “局外人”监督体制的健康运行；学术探索之路是艰难的、寂寞的，甚至以失败告终，学者们因此而孤独。普通人陷入孤独难以自拔，学者却在孤独地探索高深学问的过程中最终超越孤独，获得独处的自由。当学者领悟到宇宙人生的真谛、成为一个纯粹理性的人的时候，内心世界归于宁静，不惊不惧，不悲不喜，不再孤独和寂寞。大学存在的理由首先是认识论的，然后才是政治论的。走出 “象牙塔”之后，那些仍然坚守自由教育理念、潜心于书斋和实验室做学问的学者才是大学的灵魂，大学应该为他们建 起更多的 “隐蔽所”。
2026, 42(3): 24-33
摘要:
《周易·系辞》是中国著名的、充满深刻辩证法思想的文化典籍，为世事发展变革提供重要的启示和指导。以此观照高校教学，大体存在４种偶对互系关系：理念层的科学理性和文化理性、介质层的人类智能和人工智能、操作层的抽象人和具体人、支撑层的显性保障和隐性保障。受主体认知偏差、管理机制缺位、师生权力差序以及制度体系割裂等因素的影响，这些偶对互系关系出现结构性失衡，引发人才培养 “半人”危机、人工智能角色异化、学生个性遮蔽与教学意义缺失、教师教学投入内驱力衰竭等问题。对此，高校教学应：树立阴阳合德的整体观念，融合多重使命，在教学中实现方式方法的理性配比与灵活转化；破除技术神话，在人机共生中填补监管真空与发展混合智能；优化权力差序格局，在师生共同成长中完善治理机制与注重意义生成；减少行政负担，在刚柔并行中构建整合通道与唤醒师道自觉。
《周易·系辞》是中国著名的、充满深刻辩证法思想的文化典籍，为世事发展变革提供重要的启示和指导。以此观照高校教学，大体存在４种偶对互系关系：理念层的科学理性和文化理性、介质层的人类智能和人工智能、操作层的抽象人和具体人、支撑层的显性保障和隐性保障。受主体认知偏差、管理机制缺位、师生权力差序以及制度体系割裂等因素的影响，这些偶对互系关系出现结构性失衡，引发人才培养 “半人”危机、人工智能角色异化、学生个性遮蔽与教学意义缺失、教师教学投入内驱力衰竭等问题。对此，高校教学应：树立阴阳合德的整体观念，融合多重使命，在教学中实现方式方法的理性配比与灵活转化；破除技术神话，在人机共生中填补监管真空与发展混合智能；优化权力差序格局，在师生共同成长中完善治理机制与注重意义生成；减少行政负担，在刚柔并行中构建整合通道与唤醒师道自觉。
2026, 42(3): 34-44
摘要:
威斯康星理念作为现代 “大学服务社会”的理论源头，系统梳理其知识生产范式的变迁逻辑及实践演进，不仅有利于揭示该理念在时代变迁中的历史脉络与演进方向，更有利于推动知识生产理论在人工智能时代的新发展。过去的一个半世纪以来，威斯康星知识生产范式实现了由内而外的全面革新，实践内容实现了由点及面的全面拓展。威斯康星大学通过两次主动革新，完成从州服务站到全球开放创新生态引领者的边界跃迁。在此基础上，威斯康星大学同步拓展深化其知识普及、专家资政、科技创新、社会公益、国际服务等五大服务类型，构建了一个层次分明、交织互促的全球服务体系。研究发现，价值闭环、数字基元、开放协同是新时代威斯康星知识生产范式革新的三重基石。未来，中国应构建以城市群为载体的开放知识流动网络、前瞻性部署内嵌于制度与流程的数字基元，以及塑造超学科的STEM多模态融合知识生产集群，推动中国知识生产范式向现代化加速转型。
威斯康星理念作为现代 “大学服务社会”的理论源头，系统梳理其知识生产范式的变迁逻辑及实践演进，不仅有利于揭示该理念在时代变迁中的历史脉络与演进方向，更有利于推动知识生产理论在人工智能时代的新发展。过去的一个半世纪以来，威斯康星知识生产范式实现了由内而外的全面革新，实践内容实现了由点及面的全面拓展。威斯康星大学通过两次主动革新，完成从州服务站到全球开放创新生态引领者的边界跃迁。在此基础上，威斯康星大学同步拓展深化其知识普及、专家资政、科技创新、社会公益、国际服务等五大服务类型，构建了一个层次分明、交织互促的全球服务体系。研究发现，价值闭环、数字基元、开放协同是新时代威斯康星知识生产范式革新的三重基石。未来，中国应构建以城市群为载体的开放知识流动网络、前瞻性部署内嵌于制度与流程的数字基元，以及塑造超学科的STEM多模态融合知识生产集群，推动中国知识生产范式向现代化加速转型。
2026, 42(3): 45-55
摘要:
基于国际竞争中重塑科技立国优势、人口困境中挖掘高层次人才红利、教育改革中破解“招培就”联动困境的需要，日本于2024年3月推出“博士人才活跃计划”。该计划以提质增量为目标，进行招生、培养与就业一体化改革，具体包括以就业愿景破解招生困局、以产业需求引领培养创新、以多元就业打通联动闭环、以综合保障疏通联动堵点等改革措施。“博士人才活跃计划”一体化改革呈现出政策工具的系统整合与复合运用、人才培养的周期贯通与需求导向以及多元主体的跨界协同与价值共创等典型特征。以日本“博士人才活跃计划”为参照，中国可构建博士生教育“招培就”一体化联动体系，通过变革生源选拔逻辑、优化人才培养范式、拓展多元就业通路以及完善支持保障体系实现“招培就”联动的价值闭环，促进中国博士生教育的综合改革与系统优化。
基于国际竞争中重塑科技立国优势、人口困境中挖掘高层次人才红利、教育改革中破解“招培就”联动困境的需要，日本于2024年3月推出“博士人才活跃计划”。该计划以提质增量为目标，进行招生、培养与就业一体化改革，具体包括以就业愿景破解招生困局、以产业需求引领培养创新、以多元就业打通联动闭环、以综合保障疏通联动堵点等改革措施。“博士人才活跃计划”一体化改革呈现出政策工具的系统整合与复合运用、人才培养的周期贯通与需求导向以及多元主体的跨界协同与价值共创等典型特征。以日本“博士人才活跃计划”为参照，中国可构建博士生教育“招培就”一体化联动体系，通过变革生源选拔逻辑、优化人才培养范式、拓展多元就业通路以及完善支持保障体系实现“招培就”联动的价值闭环，促进中国博士生教育的综合改革与系统优化。
2026, 42(3): 56-65
摘要:
美育在原义上是关于感觉的教育。传统感觉理论中设置理性与感性、主观与客观等二元对立，割裂其整全性，低估感觉对于生命本真的价值。哲学人类学基于整全生命的存在论立场，重回美的感觉本义。从感觉行动相对性原则和身体双重感觉结构出发，揭示人是 “离心的定位”的特殊存在。人的感觉在心智与身体既断裂又统一的生命张力中实现整全。因此，作为人的一种生命本相的感觉活动，构成美育发生基础，在诸多感觉的统一中切近生命本质，凸显美育的独特之处。为此，高校美育应以 “整全感觉”为核心，重塑公共艺术课程的美育功能，构建感觉融通的跨学科美育实践，引导学生感觉与生命的共融，走向一种基于整全感觉的 “成人”之道。
美育在原义上是关于感觉的教育。传统感觉理论中设置理性与感性、主观与客观等二元对立，割裂其整全性，低估感觉对于生命本真的价值。哲学人类学基于整全生命的存在论立场，重回美的感觉本义。从感觉行动相对性原则和身体双重感觉结构出发，揭示人是 “离心的定位”的特殊存在。人的感觉在心智与身体既断裂又统一的生命张力中实现整全。因此，作为人的一种生命本相的感觉活动，构成美育发生基础，在诸多感觉的统一中切近生命本质，凸显美育的独特之处。为此，高校美育应以 “整全感觉”为核心，重塑公共艺术课程的美育功能，构建感觉融通的跨学科美育实践，引导学生感觉与生命的共融，走向一种基于整全感觉的 “成人”之道。
2026, 42(3): 66-75
摘要:
儒家乐教以 “乐”为枢机，遵循 “感物动心—以文节情—以和成性”的修养次第，借德音节律唤醒主体共情，以旋律秩序涵养明辨之智，使德性与智慧在审美体验中共生互济，培育兼具仁智圆融、美善相乐与独群贯通特质的整全人格。当代大学教育存在艺术专业疏离文化语境、通识教育缺失情感浸润的明显偏失。儒家乐教 “成人之道”的传统智慧为其提供融通的思想资源，既为培育兼备理性深度、情感温度与社会担当的整全之人提供重要启示，更彰显出传统教育思想在立德树人时代命题中的鲜活生命力。
儒家乐教以 “乐”为枢机，遵循 “感物动心—以文节情—以和成性”的修养次第，借德音节律唤醒主体共情，以旋律秩序涵养明辨之智，使德性与智慧在审美体验中共生互济，培育兼具仁智圆融、美善相乐与独群贯通特质的整全人格。当代大学教育存在艺术专业疏离文化语境、通识教育缺失情感浸润的明显偏失。儒家乐教 “成人之道”的传统智慧为其提供融通的思想资源，既为培育兼备理性深度、情感温度与社会担当的整全之人提供重要启示，更彰显出传统教育思想在立德树人时代命题中的鲜活生命力。
2026, 42(3): 76-82
摘要:
自古典时代以来，大学职能与人类文明的相伴演进呈现出清晰的历史轨迹。进入后工业社会和智能化时代后，各类全球性挑战不期而至，大学人才培养模式的演进步伐已然落后于文明形态的非线性突变。因此，作为人类文明重要载体的大学亟须重构其人才培养模式，从而驱动下一轮的 “认知革命”，继而触发新的范式革命与科技革命。具体而言，大学一方面应致力于帮助全人类形成应对全球性挑战所必需的共同体意识，另一方面应重视拔尖创新人才基础科学素养和人文素养的培育，使之兼具科学精神、人文情怀和历史责任感。同时，大学需突破学科壁垒与学科本位思维，基于全球重大议题确立人才培养方向。
自古典时代以来，大学职能与人类文明的相伴演进呈现出清晰的历史轨迹。进入后工业社会和智能化时代后，各类全球性挑战不期而至，大学人才培养模式的演进步伐已然落后于文明形态的非线性突变。因此，作为人类文明重要载体的大学亟须重构其人才培养模式，从而驱动下一轮的 “认知革命”，继而触发新的范式革命与科技革命。具体而言，大学一方面应致力于帮助全人类形成应对全球性挑战所必需的共同体意识，另一方面应重视拔尖创新人才基础科学素养和人文素养的培育，使之兼具科学精神、人文情怀和历史责任感。同时，大学需突破学科壁垒与学科本位思维，基于全球重大议题确立人才培养方向。
2026, 42(3): 83-91
摘要:
在数字化背景下，传统教育空间和教育资源的壁垒被打破，学术生产与学术交流的数字化表征正在凸显。作为一种新型的高校学术共同体，数字化无形学院依托短视频平台、网络交流工具与生成式人工智能等技术载体，重塑传统无形学院的组织形态、学术交流形式与知识生产机制。与传统无形学院相比，数字化无形学院在人员结构上呈现出从精英化向多元主体协同的转变；在学科组织上，形成了从跨学科合作到超学科融通的学术新范式；在交流形式上，体现了从非正式会谈到数字化学术交流的协同。数字化无形学院的出现顺应高等教育数字化转型的时代要求，体现了知识观与学术观从权威主导走向分布式、协作式范式的内在逻辑。为实现数字化无形学院的良性发展，需审慎对待因数字技术的深度嵌入而引发的一系列伦理问题，推动学术生态向更加高效、包容、创新的方向发展。
在数字化背景下，传统教育空间和教育资源的壁垒被打破，学术生产与学术交流的数字化表征正在凸显。作为一种新型的高校学术共同体，数字化无形学院依托短视频平台、网络交流工具与生成式人工智能等技术载体，重塑传统无形学院的组织形态、学术交流形式与知识生产机制。与传统无形学院相比，数字化无形学院在人员结构上呈现出从精英化向多元主体协同的转变；在学科组织上，形成了从跨学科合作到超学科融通的学术新范式；在交流形式上，体现了从非正式会谈到数字化学术交流的协同。数字化无形学院的出现顺应高等教育数字化转型的时代要求，体现了知识观与学术观从权威主导走向分布式、协作式范式的内在逻辑。为实现数字化无形学院的良性发展，需审慎对待因数字技术的深度嵌入而引发的一系列伦理问题，推动学术生态向更加高效、包容、创新的方向发展。
2026, 42(3): 92-102
摘要:
博士生项目制培养是近年来国内外博士生教育的重要探索。研究收集我国39所高校共233份博士生项目制培养的政策文件，对其进行高频词分析与语义网络分析。结果发现：我国博士生项目制培养以面向国家重大战略需求进行前沿领域创新和 “高精尖缺 ”人才培养为基本目标；招生选拔强调择优与适配；培养方式普遍依托重大前沿科研项目并强调跨学科、协同式与实践性培养；保障机制体现为多元激励与协同监督兼备；成效评价兼顾项目绩效目标与人才培养专业目标的双重要求。博士生项目制培养是一种典型的有组织人才培养模式。要真正发挥其有组织培养优势，未来需进一步明确博士生项目制培养的学科适用领域、重视择优逻辑与教育公平发展之间的矛盾、健全博士生项目制培养中的跨学科协同式育人体系、优化培养项目的激励与监督机制并平衡博士生项目制培养的外部规制与专业规范。
博士生项目制培养是近年来国内外博士生教育的重要探索。研究收集我国39所高校共233份博士生项目制培养的政策文件，对其进行高频词分析与语义网络分析。结果发现：我国博士生项目制培养以面向国家重大战略需求进行前沿领域创新和 “高精尖缺 ”人才培养为基本目标；招生选拔强调择优与适配；培养方式普遍依托重大前沿科研项目并强调跨学科、协同式与实践性培养；保障机制体现为多元激励与协同监督兼备；成效评价兼顾项目绩效目标与人才培养专业目标的双重要求。博士生项目制培养是一种典型的有组织人才培养模式。要真正发挥其有组织培养优势，未来需进一步明确博士生项目制培养的学科适用领域、重视择优逻辑与教育公平发展之间的矛盾、健全博士生项目制培养中的跨学科协同式育人体系、优化培养项目的激励与监督机制并平衡博士生项目制培养的外部规制与专业规范。
2026, 42(3): 103-111
摘要:
“双一流”建设高校与国家战略需求是相互促进、彼此成就、双向赋能的辩证关系。 “双一流” 建设高校通过参与服务国家战略需求，可以强化高校存在的合法性和正当性，进而提升其信任度。政府通 过吸引 “双一流”建设高校服务国家战略需求，可以更好地提升国际竞争力、掌握主动权、抢占制高点。 行动理论的核心构成在于行动认知、行动能力与行动策略。“双一流”建设高校服务国家战略需求是一种 特殊的社会化行动。在国家战略需求视域下，“双一流”建设高校存在如下行动困境：对国家战略需求存 在价值观分散的现象；服务国家战略需求的本领尚需全面增强；服务国家战略需求的效能仍需加快提升 等。为此，需要从重塑行动认知以摆脱舒适区心态、强化行动能力以突破创新者困境、优化行动策略以破 除结构性效应等维度多方施策，助推 “双一流”建设高校高质量服务国家战略需求。
“双一流”建设高校与国家战略需求是相互促进、彼此成就、双向赋能的辩证关系。 “双一流” 建设高校通过参与服务国家战略需求，可以强化高校存在的合法性和正当性，进而提升其信任度。政府通 过吸引 “双一流”建设高校服务国家战略需求，可以更好地提升国际竞争力、掌握主动权、抢占制高点。 行动理论的核心构成在于行动认知、行动能力与行动策略。“双一流”建设高校服务国家战略需求是一种 特殊的社会化行动。在国家战略需求视域下，“双一流”建设高校存在如下行动困境：对国家战略需求存 在价值观分散的现象；服务国家战略需求的本领尚需全面增强；服务国家战略需求的效能仍需加快提升 等。为此，需要从重塑行动认知以摆脱舒适区心态、强化行动能力以突破创新者困境、优化行动策略以破 除结构性效应等维度多方施策，助推 “双一流”建设高校高质量服务国家战略需求。
2024年 第40 卷 1 期
- 1985年创刊， 双月刊
- 主管: 中华人民共和国教育部
- 主办: 中南大学
- 主编: 何军
- 编辑出版: 《现代大学教育》编辑部
- 通信地址: 湖南长沙岳麓区中南大学《现代大学教育》编辑部
- 邮编: 410083
- 电话号码: 0731-88876856
- 传真: 0731-88879608
最新动态当前在线人数:
总访问量统计: